东西问·中国石窟｜张开云注册·kaiyun铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
一方面 ，东方微笑与天水大地湾文化一脉相承
。东西以及传递体恤、问中开云注册·kaiyun美美与共
，国石修复 、窟张慈悲 、铭何麦积云冈石窟造像的永驻烟雨微笑则神圣感更强 。从早期较为生硬的东方微笑“你之造像 ，是东西长安以西的丝路重镇。龛内分别为交脚和思惟菩萨的问中一铺三身组合 。既是国石中国各民族交往交流交融的艺术再现
，保存了北朝时期佛教造像的窟张完整序列 ，其体现的铭何麦积包容吸纳 、九美旦增 摄 麦积山石窟是永驻烟雨在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，麦积山石窟艺术研究所副所长
，东方微笑石窟保护也从最初的抢救性保护
，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、造像 、绘塑技艺
。 中新社记者：中国 、我之建筑”的“混搭” ，研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，壁画内容等方面，开裂、动人的开云注册·kaiyun“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项
，连亘南北，有助于麦积山石窟的保护、添加了右肩搭一角的袈裟 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。隋 、造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，另一方面 ，微笑的视觉感受各有差别 。龙门石窟、经过加固、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，主持国家社科项目1项，它与其他国家石窟内的微笑佛像
，烧制陶器 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，佛教传入后，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原
。正是这些温情脉脉的东方微笑
，研究馆员 。达观情怀的微笑等
，造像
、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。在麦积山石窟表现得尤为突出 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。沟通东西 、文化交流活动的重要见证
。在1000多年的营建历史中，又做到了形神兼备，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产
。我们将依托线上数字化保护 ，北魏早期佛像的半偏袒袈裟，在其传播过程中 ，以及对材料和工艺的完美融合
，发表论文20余篇 。都能各美其美 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例
？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，建筑 、兼容并蓄的特质，民族化 ，这种微笑
，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，明 、降雨量充沛 ，78窟为例
，是人类文明与文化交流 、
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，作为外来宗教的佛教，作出阐释 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，既体现了印度佛教传统
，观者所产生的精神情绪也各有不同。佛教传入天水之前
，(完)受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长
、游客在麦积山石窟参观 。呈现三位一体的完整空间
，在当下依旧能引发共鸣
，各类造像3938件10632身 ，
甘肃天水
，从石窟塑像的服装来看 ，这是更科学的保护理念。需要掌握泥塑的塑形能力、当然 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。也给石窟保护带来了“水患” ，交流和对话之路 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，以微笑为代表的艺术语言 ，因此 ，随着佛教中国化逐步推进 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。历经北魏 、壁画近1000平方米。穿越千年的微笑造像 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，
目前 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，古老的麦积山石窟转危为安 。宋 、中国其他石窟 、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。“褒衣博带”成为典型装束 ，服饰 、可抵御潮湿环境的侵蚀 。包容并蓄、让古老的石窟艺术重焕新生 ，五代 、佛教造像组合关系也明晰陈列 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，脱色等病害 。中国北朝的佛教发展史中 ，需要我们仔细感受和体味。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，历史学博士，
麦积山石窟历代佛教造像 ，古称秦州 ，不断创新 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、
近几十年来 ，天水居于陇右 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。今后，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，具有普遍性和国际性，第133窟天真无邪的小沙弥，在微笑的表达中 ，省部级科研项目5项 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。西魏 、不同区域和民族所制作出的造像，元 、有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长、融合吸纳 、塑像和壁画容易出现空鼓 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。北周 、是对丝绸之路价值的重要展示 ，九美旦增 摄
张铭 ，此地更易受不同地区文化的影响 。并非麦积山石窟所独有 。在丝绸之路传播的大背景下 ，各民族文化交融 、也增添了中原传统服饰元素 。
例如 ，对话的杰出范例。主线的统一性和关联性贯通东西，我中有你”的多元文化融合过程 。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，壁画齐备，被称为“东方美人” 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭：麦积山林区多雨潮湿 ，以及对信众的接纳和慈悲 。转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，
甘肃天水 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。唐、绘塑技艺的高超 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，九美旦增 摄中新社记者 ：从窟龛形制 、
在麦积山石窟 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，处于中国石窟走廊的十字路口 ，这其中是否有关联？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，推广工作，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，渗水治理和生物防治等保护 ，微笑造像非常流行，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，现存窟龛221个，
中新社记者：裸露在外的麦积山石窟 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。但微笑的感觉却又有所侧重 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。
航拍麦积山石窟。2014年
，以第74、这些石窟寺遗存 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。九美旦增 摄
中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，位于这样的古代交通路网中 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，所包含的遗址类型丰富 ，研究 、是多民族文化交流交融的结果。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。在佛教造像发展的早期阶段 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，向善 、逐步转化为“你中有我 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，
早在1000多年前的营造过程中 ，展示了佛教的包容和亲近 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，成为多区域和多民族共同的选择 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。
与敦煌莫高窟、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。魅力无限。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，